澹台姓头像
澹台姓起源一
源于姬姓，出自春秋时期鲁国的澹台山，属
于以地名为氏。春秋时期，鲁国大儒孔子有一个弟子，字子羽，名灭明，南游长江流域，居于澹台湖(今江苏吴县)；另一说是居于澹台山(今山东嘉祥)，遂以湖(山)之名命姓，因取名澹台灭明。其后裔子孙遂以“澹台”为姓氏，称澹台氏，世代相传至今。孔子有三千弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，是鲁国人，比孔子小三十九岁，他的体态和相貌都很丑陋，孔子开始认为他资质低下，难以成才，故不为孔子所器重。但澹台灭明从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，澹台灭明游历到长江，南游至江西，在南昌定居，并设立书院讲学，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。孔子听说了这件事，感慨地说：“以貌取人，失之子羽”，意思说“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”后世的千古成语“以貌取人”的典故由此而来。澹台灭明品行端正，鄙视趋炎附势的世俗，因此贤名远扬。据说，当年澹台灭明进入南昌城，就是由进贤门而入。他设立书院讲学，对南昌的文化产生了较大的影响，因此，南昌人亦希望更多如澹台灭明一样的贤士能来南昌，故而将澹台灭明进入南昌时的城门命名为“进贤门”。后来为了接纳更多的贤人高士来南昌，树立南昌城南大门的形象，还在进贤门外修筑了一座绳金塔。
澹台氏族人大多尊奉澹台灭明为得姓始祖。澹台氏如今并不多见，许多澹台氏大多省文简改为单姓澹氏、台氏了。
澹台姓起源二
源于党项族，出自宋朝时期西夏政权皇族，属于汉化改姓为氏。在澹台氏一族中，有出自古代党项民族者，以汉姓澹台为姓氏，后融合于汉族之中。党项民族是一个古老的民族群体，源出古代羌族的一个分支，史称党项羌。而西夏国的开国君主李元昊则自称是鲜卑族拓拔氏的后代。在史籍《宋史·夏国传》中记载：“元昊上宋仁宗表章：‘臣祖宗本出帝胄，当东晋之末运，创后魏之初基。’”在史籍《辽史·西夏外记》中也记载：“西夏本魏拓跋氏后。”另在史籍《金史·西夏传》中也称：“夏之立国旧矣，其臣罗世昌谱叙世次，称元魏衰微，居松州者因以旧姓为拓跋氏。”到了西夏末期，朝政长期处于内乱之中，政敌和宗党间的斗争激烈。大蒙古汗国建立后，成吉思汗数次征讨西夏，经过长期的抗争，西夏于末帝宝义二年(公元1227年)被蒙古军所灭。西夏灭亡之后，国民中有许多人迁居南宋政权所地，一部分党项澹台氏族人落居于江南孝感地区，由于原本的汉文化程度就非常高，因此很快即融入汉族之中，世代相传至今。另有一部分党项澹台氏族人被蒙古军裹胁至和林格尔地区为奴隶，逐渐融合至蒙古族中，成为呼和浩特、包头地区蒙古族澹台氏，亦世代相传至今。
该支澹台氏皆源出西夏王朝党项民族，且具有皇族历史，同宗同源。虽然他们如今属于不同的民族，但都有一个共同的郡望，即濮阳郡，与澹台灭明所宗之澹台氏的太原郡望明显有别。
澹台氏或是一个典型的古老汉族姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前一百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百二十一位门阀，望族出太原郡。澹台姓起源于春秋时候，鲁国地名为澹台山（今山东省嘉祥县南），后来有孔子的弟子，字子羽，名灭明，相貌丑陋，但品行端正，喜欢这里的风景并居住于此，就以山名作为自己的姓氏，故叫澹台灭明。他的后代，就承继澹台为姓，世传澹台氏。另一种说法，也是源于地名，但是一名为澹台的湖泊。书载，灭明南下游历各地，曾居于澹台湖滨，并以湖名为姓。后人因之。澹台氏如今并不多见，许多澹台氏早就简化成台氏了。澹台姓望出太原郡，战国时秦庄襄王置郡。治所是晋阳，在今山西省太原市西南。
今山西省的运城市河津市(集中于小梁乡马家庄村)、榆次市，河南省的商丘市、孟州市，河北省的邢台市、张家口市、衡水市、临西县，山东省的泰安市（泰山市），潍坊市、曲阜市、宁阳县、高密市、聊城市、蓬莱市，内蒙古自治区的呼和浩特市、包头市，江苏省的苏州市，安徽省的凤阳市、六安市，湖北省的孝感市、当阳市，上海市，北京市，陕西省的咸阳市，香港特别行政区，台湾省，澳门等地，均有澹台氏族人分布。
太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰，公元980年)改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市，成为山西省会所在，一直沿用至今。
濮阳郡：濮阳古为帝丘；春秋时期卫国轩都，因地在濮水之北，故名，地在今河南省濮阳西南，古黄河南岸。秦、汉之际为濮阳县，属东郡，其时辖地在今河南省濮阳县。汉、魏时期为东郡治所。晋朝时期改东郡置国，西晋末期改郡，并分济阴郡之一部分给濮阳郡，治所均在古濮阳。北魏时期移濮阳郡治所于鄄城(今山东省鄄城北)。隋朝时期改为濮州，其时辖地在今河南省渭县、濮阳市、范县、山东省濮州县、郭城县一带地区。唐朝时期濮州濮阳郡治所均在鄄城。五代后梁、后晋夹河苦战，晋王李存助建德胜二城。其后德胜北城为濮阳，就在黄河边上。濮阳一带是黄河河道变动频繁之处，宋、金之际，黄河主流南趋，濮阳便远离黄河。
太原堂：以望立堂。
濮阳堂：以望立堂。
毁璧堂：孔子有弟子澹台灭明，道德高尚，走路不走小路，非因公事不见官。子游很称赞他。有一天，他带了一块价值千金的文璧渡河。船到河心时，突然起了大浪，两条蛟夹着船不让走。澹台·灭明说：“我这个人，只能够用仁义的方法取走我的东西，决不能用势力威胁我而抢劫我的东西！”说罢，就拔出剑来将两蛟斩死。蛟死后，浪也平了。之后澹台·灭明把璧扔到河里，谁知投了三次，璧又跳到船上三次，最后他干脆后把璧毁掉，这才继续行船走人。
斩蛟堂：同“毁璧堂”。
一、澹台(澹臺)
现行罕见复姓。今山西之太原、长治、临汾、运城等地有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》收载；《姓氏考略》注云：“以地为氏。”春秋时鲁有澹台·灭明，孔子门人；汉代有澹台·恭，为博士。
二、澹台
《中国古今姓氏辞典》收载并注此音。其注引《康熙字典》云：“澹台，复姓。”(按：澹台，当即“澹臺”，原为地名，后以为氏。当音tántái，姑兼收。)
三、澹台(澹臺)
澹台姓分布：江西修水、安徽淮南、台湾台北、北京、上海、山东蓬莱、内蒙古呼和浩特等地均有此姓。
澹台姓起源：澹台，地名，在今江苏吴县东南。以地为氏。
澹台姓名人：
澹台灭明，春秋时鲁国武城人，孔子弟子。
郡望：泰山。
澹台姓古代名人
澹台灭明春秋，鲁国武城人。姓澹台，名灭明，字子羽，孔子七十二弟子之一。其相貌丑陋，但为人公正，非公事不见卿大夫，受到孔子的推崇。据《史记·仲尼弟子列传》说他“行不由径，非公事不见卿大夫”。后来游学于江淮，弟子多达300人，名扬各诸侯国。因其貌丑，孔子开始曾以为才薄，当发现其优点后，则自称“以貌取人，失之子羽”。唐开元二十七年追封“江伯”。宋大中祥符二年加封“金乡侯”。明嘉靖九年改称“先贤澹台子”。
澹台敬伯东汉，名士，又名澹台恭，会稽人。向薛汉为师学习《韩诗》，为薛汉最知名的弟子之一。薛汉的弟子中，以澹台敬伯与杜抚、韩伯高等最为知名。
澹台姓近代名人
澹台向斗清朝，直隶南乐县人，清同治戊辰科武进士。
澹台安有（1942-），山西河津人。林学家，教育学家。曾任行政职务：合水林业总场城壕林场党支部书记、革委会主任。城壕公社党委委员，革委会副主任。庆阳地区华池林业决场党委副书记，革委会副主任。庆阳地区林业局副局长。甘肃省庆阳林业学校校长。曾任社会兼职：中国林学会会员、杨树专业委员会委员。中国林学会西北森林经理学会理事。甘肃省林学会理事甘肃省林业职工教育研究会常务理事。甘肃省森林经理学会理事。庆阳地区林学会理事长。中国林业教育学会理事。《香港国际教育研究中心》高级会员。《中国未来研究会未来研究所》高级研究员《中国管理科学研究院》特聘研究员。《发现杂志社》发现杂志副理事长。《庆阳科技》编委。
澹台文杨女，山东菏泽市城市形象代言人。
澹台国红男，运城百家联盟创始人。
澹台君凤星光大道-2011，05，31，勇夺本周周冠军。